рефераты, курсовые

Опубликовать

Продать работу

Загрузка...

Почему позицию Аввакума можно назвать изоляционистской и национально консервативной

Категория: Религия
Тип: Сочинение
Размер: 5.5кб.
скачать
Загрузка...
 
Эссе на тему
«Почему позицию Аввакума можно назвать изоляционистской и национально-консервативной?»
 
  Реформы, проведенные Патриархом Никоном, носили достаточно умеренный характер; они лишь в некоторой мере пытались приблизить духовную жизнь России к духовной жизни Европы. Однако Большой московский церковный собор 1666-1667 гг. признал, что необходимо разделить светскую и духовную сферы деятельности, отделить церковь от государства. Это не означало только, что Россия сближается с Европой. Россия становилась на путь так называемого «обмирщения»,  она двигалась таким образом к светскому обществу. Благодаря этой реформе утверждались светские формы жизни, общество постепенно изменялось, государственная жизнь освобождалась от регламентации церкви.
  С другой стороны, основной целью церковной реформы было именно сближение с Европой, где политическая и социально-экономическая деятельность была освобождена от религии. Благодаря особой консервативности, русское православие находилось в изоляции от католичества, протестантства, а также от европейского православия. Естественно, это не могло не отражаться на внешней политике России.  Церковная реформа стала главным средством выхода из этой изоляции.
  Церковную реформу можно отнести к числу важных переломных моментов в истории России. Вероятно, если бы не эти преобразования в такой сложной сфере жизни как духовная и, как результат, сближение с Европой, то невозможны были бы реформы Петра I, не было бы почвы для них.
  Поэтому позицию противника реформы Аввакума можно назвать изоляционистской и консервативной.
  Аввакум описывает в своем сочинении «Житие Аввакума» знамения, свидетельствующие о «божием гневе». Для него (и сторонников старообрядчества) реформы были «ересью», потому что сближали русскую церковь с греческой, а это для традиционного православия выглядело нарушением основы церковного закона, «святой церкви»: ведь всех, кто не принадлежал русской православной церкви, считали еретиками. Истоки таких взглядов лежали в консервативности православия. В Стоглавом соборе 1551 г. утверждались верность древности, незыблемость старых обрядов, невозможность каких-либо изменений. Аввакум был типичным человеком Московского государства XVII века, с его любовью к обрядам и обычаям, которые казались ему условием спасения и в этой жизни, и в будущей; он был узколобым фанатиком. Поэтому церковная реформа была воспринята им более чем враждебно.
  Аввакум, собственно, олицетворял то старое  православие, которое не принимало никаких изменений и было полностью изолированно от Европы. Эти черты и отразились на его позиции.

Похожие работы:
Почему позицию Аввакума можно назвать изоляционистской и национально-консервативной
Булгаков м. а. - Почему эксперимент профессора преображенского можно назвать неудачным
Почему Пьера и князя Андрея можно назвать лучшими людьми их времени
Островский а. н. - Почему кулигина нельзя назвать лучом света в темном царстве
Революция 1917 года почему Февраль почему Октябрь
Становление консервативной идеологии
Житие Протопопа Аввакума
Как не дать ГАИшнику назвать себя пьяным
Эсхатологические и апокалиптические мотивы в сочинениях протопопа Аввакума

Рейтинг@Mail.ru
© Права на базу данных защищены
При копировании материала укажите ссылку